בין טוב לרע: הבנת מקור הרוע בעולם ותכלית הבריאה

מה המשימה המיוחדת שהוטלה על הדור שלנו, ומדוע דווקא אנחנו זכינו? איך מורידים את השכינה מהשמיים אל הארץ, ומה זו "שטות" של קדושה?

מה היחס שבין התפילה ליתר המצוות? מה עובר בחוט השדרה, ומה המשמעות האמיתית של "מצוות צריכות כוונה"?

מדוע 'נדנד' הבעש"ט לפרוש הלמדן? מהו סוד הברכה היהודית "ברוך השם"? ומדוע חשוב להודות דוקא על הדברים הפשוטים?

מדוע ניתנה התורה, חוכמתו האלוקית של הקדוש ברוך הוא, דווקא לנו בני האדם החומריים החיים בעולם הזה, ולא למלאכים בעולמות העליונים? מתברר שהמלאכים אכן תבעו את התורה לעצמם, ומה שהכריע את הכף לטובתנו מלמד אותנו מהי באמת תורת השם.

התבוננות חדשה בסיפור המבול ותיבת נוח מגלה לנו כי נוח ובעלי החיים הרגישו בנוח לשהות בתיבה, אפילו יותר מאשר להתהלך חופשי בעולם שמחוצה לה. מכך נוכל להשליך גם על ה'תיבה' האישית שלנו, נלמד להכיר אותה ואת מעלותיה, אך נבין גם מדוע בכל זאת עלינו לצאת ממנה, לפעול ולהחיות את העולם.

עם ישראל עומד על גבולה של הארץ המובטחת, ומסרב להיכנס אליה. הקרב על כיבוש הארץ אבוד, הם טוענים – והטענה הזו היא דילמה שיושבת על הלב של כל אחד מאתנו, במובן מסוים.

סיפור מפליא על הבעל שם טוב הקדוש מעניק לנו תובנה מעמיקה על הביטוי השגרתי כל כך על לשוננו, "ברוך השם". אותו סיפור גם נותן לנו טעם מיוחד באיסור ערלה.

סיפור חייו של רבי שמעון בר יוחאי ודרך עבודת השם שלו, מלמדים אותנו כי התורה היא ה'חמצן' שמאפשר ליהודי לעבוד את השם באמצעות קיום המצוות, והתפקיד של בני התורה הוא לספק לכל העם את החמצן הזה.