האם ראוי לרוץ קדימה בהתלהבות או שלעתים נכון גם להתמהמה לטובת מטרה גדולה יותר?

הנגר, הסנדלר והבנאי בשירו של טהרלב

היסודות ההלכתיים של 'והייתם נקיים'

למה לפרסם דוח חלקי? האם אין זה מעורר חשדות יותר מאשר אי-פרסום דו"ח כלל?

עלינו להיזהר בדיבורינו, במיוחד כשמדובר בהומור על חשבון אחרים

אני לא מחפש יופי חיצוני ריק, אני מבקש מהפכנות ויצירה

האם עלינו לדאוג למה שחושבים עלינו או שמספיק שאנחנו יודעים את האמת?

יום כיפור האמיתי מתחיל במוצאי יום הכיפורים, בימים הרגילים של השגרה

מדוע לפגום בשמחת חנוכת הבית באזכור החורבן העתידי?

גם במקום החשוך ביותר, יש נקודה של אור שאף פעם לא כבה

או שננצח את השגרה או שהשגרה תנצח אותנו

העיון האינטלקטואלי חודר אל המקום האמיתי בו אנו חיים

לימוד התורה האמיתי אינו רק העברת ידע, אלא תהליך של לידה מחדש

השבת נועדה להחזיר אותנו פנימה, אל ליבת הנפש

השבת היא יותר מסתם הפסקה מעבודה – היא זמן ליצירת קשר עמוק עם העצמי הפנימי ועם הקב"ה

הרגע שבו אנחנו מתנתקים מהפעילות היצירתית והטכנולוגית, הוא הרגע שבו אנחנו מתחברים באמת לעצמנו

העוצמה האמיתית נובעת מהיכולת לעצור, להתבונן פנימה, ולחזור למקורות החיים האמיתיים

כיצד ייתכן שהתורה חוזרת על תיאור בניית המשכן בפירוט רב, במשך 212 פסוקים, בלי שום חידוש הלכתי?

בעבודת ה', הבלתי אפשרי הופך לאפשרי

המשכן לא נועד עבור האבנים אלא עבור האנשים. כאשר יהודים מתנדבים ופועלים מתוך אהבה, הם עצמם הופכים למשכן לשכינה

כיצד הנשים שינו את סדרי הבנייה?

הדברים שאנו עושים מתוך כוונה טהורה ואהבה אמיתית – יש להם ערך נצחי

הפיזיקה של הנשמה בתפיסה החסידית

מדוע אלוקים אינסופי, שאין לו גוף ולא דמות הגוף, ציווה לבנות לו בית גשמי ומוגבל? איך אפשר להכניס את אין-סוף לתוך חלל סופי?

ה"ונהפוך הוא" האמיתי של פורים אינו רק היפוך חיצוני של המצב, אלא היפוך פנימי בתפיסת העצמי