מהבטחה עתיקה למציאות מודרנית

אברהם נותן מצד קטנות. הוא קטן בעיניו עצמו. "אנכי עפר ואפר". הוא אינו רואה בעצמו ישות חשובה שיש לה זכויות ויש לה גבולות. כל מהותו היא לשרת את העולם. לכן כשמישהו זקוק לעזרה, אין כאן שיקול של "עד כמה זה בא על חשבוני".

אברהם עשה משהו אחר. הוא עבר מ"שלי" ל"שלך". הוא אמר: אני לא נלחם יותר על מה שחשוב לי. אני נלחם על מה שחשוב לך. אני לא הולך לאן שאני רוצה. אני הולך לאן שאתה אומר לי.

כשאדם מתחיל לשרת את ה', הוא צריך לעזוב את עצמו. לא לעזוב את המקום שבו הוא גר – אלא לעזוב את המקום שבו הוא נמצא נפשית. את הרצונות, את הרגשות, את ההגיון.

לא לוותר על כסף. לא לוותר על חיים. אלא לוותר על כל מה שיש. על כל התקווה. על כל הסיבות. ובכל זאת להמשיך.

אברהם היה בן דורו של דור הפלגה, אך הוא בחר בדרך שונה לחלוטין. הוא לא קיבל את דרכם, לא השלים עם ערכיהם המעוותים, ולא נכנע למחשבותיהם. במקום זה, הוא עמד איתן באמונתו, התעמת עם הדור, ובסופו של דבר בנה דרך חדשה לגמרי – דרך של אמונה טהורה, של הכרת הבורא, ושל העברת המסורת לדורות הבאים.

כוחה של הרוח האנושית להגיע לאמת גם בתנאים הקשים ביותר, החשיבות של החיפוש העצמאי אחר האמת, והאומץ הנדרש לעמוד על האמת גם כשכל העולם נגדך. אברהם אבינו הוא המופת לכל מחפש אמת בכל הדורות.

המקורות שלפנינו עוסקים ברגע מכונן בתורה – הרגע שבו הקב"ה מחליט לשתף את אברהם אבינו בגזר הדין של סדום ועמורה. השאלה "המכסה אני מאברהם" חושפת יחס מיוחד ועמוק בין הקב"ה לאברהם, יחס של קרבה, אמון ושותפות. המדרשים מרחיבים ומעמיקים בהבנת הסיבות לגילוי זה, ומגלים לנו את מעמדו המיוחד של אברהם כאוהב ה', כשותף בהנהגת העולם, וכסניגור על הבריות.