מעמד הר סיני כהוכחה היחידה

תחפשו בכל ההיסטוריה, מקצה השמיים ועד קצה השמיים - האם תמצאו עוד דת אחת שמבוססת על התגלות למיליונים שחיו והעבירו את העדות לבניהם?

אדם שעומד באולם בית משפט ונדרש להוכיח שאירוע מסוים התרחש. מה הראיה החזקה ביותר שיכול להביא? לא מסמכים שאפשר לזייף, לא טביעות אצבע שאפשר לטעות בהן, אלא עדים. ככל שיש יותר עדים לאירוע, כך הוא הופך לעובדה מוצקה יותר. וכאן טמונה הנקודה המרכזית של משה רבנו בפרשת ואתחנן.

משה רבנו מעלה טענה מהפכנית שמבדילה את היהדות מכל דת אחרת בעולם. הוא פונה לדור השני, אלו שלא ראו במו עיניהם את מעמד הר סיני, ומצהיר: "כי שאל נא לימים ראשנים אשר היו לפניך למן היום אשר ברא אלוקים אדם על הארץ ולמקצה השמים ועד קצה השמים, הנהיה כדבר הגדול הזה או הנשמע כמהו?! השמע עם קול אלוקים מדבר מתוך האש כאשר שמעת אתה ויחי?!".

והנה, כשבוחנים את כל הדתות בעולם, מגלים תופעה מדהימה. כולן מספרות סיפור דומה: אדם קדוש הלך לבדו בדרך ופתאום חווה התגלות מהשמיים. הנצרות מתחילה כששאול התרסי הולך לבדו לדמשק וחווה את אותו האיש הנוצרי. האסלאם נולד כשמוחמד נופל על הארץ לבדו וקם עם נבואה. הבודהיזם מתחיל כשסידהארתה גאוטמה יושב לבדו תחת עץ פיקוס ומגיע להארה.

אבל היהדות? שש מאות אלף גברים מגיל עשרים עד שישים, שש מאות אלף נשים באותו טווח גילאים, מאות אלפי מבוגרים ומבוגרות, ומיליוני צעירים וצעירות – כולם עמדו יחד למרגלות הר סיני וחוו את ההתגלות האלוקית.

הרמב"ם בהלכות יסודי התורה מדגיש נקודה עמוקה: "משה רבינו לא האמינו בו ישראל מפני האותות שעשה… ובמה האמינו בו, במעמד הר סיני, שעינינו ראו ולא זר ואזנינו שמעו ולא אחר, האש והקולות והלפידים והוא נגש אל הערפל והקול מדבר אליו ואנו שומעים 'משה, משה, לך אמור להן כך וכך'".

הרמב"ן מוסיף ומחדד: "לא ימחל ולא יאריך ה' על עבודה זרה ועל ההשחתה בפסל ותמונה, כי עשה עמכם מה שלא עשה לכל גוי מעולם, שהשמיעך קול אלוקים מדבר מתוך האש, למען תהיה יראתו על פניכם ותייחדו אותו… והנה הראת בעיניך כל זה, לדעת כי ה' הוא האלוקים, הוא אחד ושמו אחד ואין עוד מלבדו".

וכאן השאלה המתבקשת: האם יכול להיות שמשה היה "בדאי" מתוחכם יותר מנביאי הדתות האחרות? במקום לספר שרק לו התגלה האלוקים, הוא המציא סיפור על התגלות למיליונים?

התשובה פשוטה ומוחצת: עובדה שאף ממציא דת בכל ההיסטוריה לא סיפר סיפור כזה. אם אפשר היה להטמיע שקר על התגלות המונית, מישהו היה מנצל זאת. זה היה מעניק תוקף אדיר לסיפור שלו. אבל איש לא בחר בדרך הזו.

והסיבה ברורה: אין דרך להטמיע שקר הקשור באנשים רבים. אי אפשר לעמוד מול מיליונים ולשכנע אותם שהם עצמם ראו משהו שלא ראו. במיוחד כשמדובר בעדה קוטרנית כמו שמתוארת בספר שמות ובמדבר, וביחוד כשהדת דורשת שינוי מוחלט של אורח החיים – מברית מילה ועד שמיטת השדה.

הכוזרי מסכם זאת בצורה מדויקת: "השיבותיך מה שאני חייב בו וחייבין בו כל קהל ישראל, אשר התברר אצלם המעמד ההוא בראות עיניהם, ואחר כן הקבלה הנמשכת שהיא כמראה העין".

לפיכך, כשמשה מכריז "לא את אבתינו כרת ה' את הברית הזאת, כי אתנו אנחנו אלה פה היום כולנו חיים", הוא מדגיש שהעדות עוברת מדור לדור. כל יהודי בכל מקום בעולם שמע מאביו את אותו הסיפור בדיוק, והעדות עברה מעד לעד כאילו כולנו עמדנו תחת ההר.

זוהי ההוכחה היחידה בעולם שמבוססת על מיליוני עדים כפול מאות דורות. מצב שבו אי אפשר לשתול שקר בשום אופן. וזו הסיבה שמשה רבנו מאתגר: תחפשו בכל ההיסטוריה, מקצה השמיים ועד קצה השמיים – האם תמצאו עוד דת אחת שמבוססת על התגלות למיליונים שחיו והעבירו את העדות לבניהם? התשובה היא לא, ולעולם לא תהיה.

כתיבת תגובה

שיעורים נוספים בנושא

דברים

מבקשי תורה

"תלמיד שגלה", מלמדים אותנו חז"ל, "מגלים את רבו עימו". מיהו אותו תלמיד, ומדוע הרב נאלץ לגלות יחד איתו? התבוננות מעמיקה בהלכה הזו תלמד אותנו כיצד עלינו להסתכל על עצמנו ועל הקשר שלנו עם התורה.

לשיעור המלא »

מקצועות

מה דעתכם על השיעור?