
הנבחר הראשון: לאן נעלמה הביוגרפיה המפוארת של אברהם?
מעבר למעשים: כשהבחירה האלוקית גדולה מההיסטוריה
דף הבית » הרמב"ן

מעבר למעשים: כשהבחירה האלוקית גדולה מההיסטוריה

מעשה שכם – למה יעקב שינה את דעתו בין פרשתנו לפרשת ויחי?

העולם בתהליך הבשלה: איך העולם מתכונן לימות המשיח?

הלכה תמוהה אודות מצב מורכב בהקרבת הקורבנות בבית המקדש, מתבררת כרלבנטית בעבורנו כיום ומלמדת כיצד לדבר עם היצר הרע בשתי השפות שהוא מבין.

מה שנראה כסבל חסר משמעות, למעשה הוא חלק מתהליך צמיחה אלוקי

התרופה האולטימטיבית לשנאת חנם: לא להילחם בשנאה, אלא לבנות גשרים של אהבה. לא לנסות להרוס את הרע, אלא לבנות את הטוב.

הארץ לא הייתה רק מתנה שהקב"ה העניק לנו. היא הייתה חלום שאנשים נמשכו אליו, משהו שבני אדם רצו ושאפו אליו. הארץ בחרה בנו, אבל גם אנחנו בחרנו בה תחילה.

אברהם לא ויתר על שרה. הוא הציל אותה בדרך היחידה שהייתה אפשרית. והוא עשה את זה מתוך אמונה, מתוך בטחון, מתוך הבנה שיש מי ששומר עליה יותר ממה שהוא יכול לשמור.

היכולת לא רק להורות את הדרך, אלא גם לשנות את המציאות עצמה דרך כוח התורה.

הארבע קושיות של מי מריבה הן לא רק שאלות על העבר – הן שאלות על ההווה. על הצדק והעוול, על החטא והעונש, על הבנת דרכי ה' בעולם. וכל עוד אנחנו שואלים, אנחנו מחפשים. וכל עוד אנחנו מחפשים, אנחנו מאמינים שיש תשובה, גם אם עדיין לא מצאנו אותה.

כיצד עיסוקו הייחודי של יצחק אבינו מלמד אותנו דרך חדשה להתבונן במציאות?

שאלה עצומה מטרידה את רבותינו הראשונים והאחרונים בפרשת יוסף הצדיק: היאך יתכן שבמשך עשרים ושתים שנה לא הודיע לאביו הקדוש שהוא חי?

המפגש בין יעקב ליוסף, אחרי עשרים ושתים שנות פירוד, הוא אחד הרגעים המרגשים ביותר בתורה. התורה מתארת את ההכנות, את המפגש עצמו ואת התגובות הרגשיות של האב ובנו בפרטי פרטים. המדרשים והפרשנים מעמיקים בכל פרט ומגלים רבדים נוספים של משמעות.

מכת בכורות מהווה את השיא הדרמטי של המכות במצרים. היא אינה רק המכה העשירית והאחרונה, אלא מעשה משפט אלוקי מורכב ורב-משמעות, המשקף עומקים רוחניים על יחסי ה' ועם ישראל, ועל המאבק העמוק בין כוח הקדושה לכוחות הטומאה במצרים.

שאלת הקשיית לבו של פרעה היא אחת השאלות העמוקות והמטרידות בסיפור יציאת מצרים. מצד אחד, התורה מתארת את פרעה כמי שמכביד את לבו בעצמו, ומצד שני היא מעידה שהקב"ה הוא שהקשה את לבו. המתח הזה מעלה שאלות יסוד על בחירה חופשית, שכר ועונש, וצדק אלוקי.