יום הכיפורים נתפס לא פעם כיום מדכא ומשרה עצב וקדרות רוח. ביום הזה אנחנו צריכים לנער את כל כיסי הלב, ולהתייצב מול החטאים והפשעים שלנו, בלי אפשרות לטייח ולטאטא ולהדחיק. אלו העבירות שלך, ותתמודד, תבקש מהקדוש ברוך הוא בדמעות ובלב שבור שימחל לך. אבל החסידות רואה את יום הכיפורים אחרת לגמרי. הכפרה איננה שבירה ודיכוי, היא מביאה בכנפיה שמחה עצומה – כי היא חושפת את מי שאנחנו באמת, את היותנו "בני מלכים".
המאמר "ויגד לך תעלומות חכמה" מאת הרבי הריי"צ מתמקד בשני צדדים של אותה מטבע: עד כמה נוגע ואכפת לקדוש ברוך הוא כל מעשה שלנו, ולכן – עד כמה חמורה הפגיעה של כל עבירה, חלילה; אבל בו בזמן, איזה כוח עצום יש לנו ביד לגלות את הזהות העצמית שלנו, כבניו של הקדוש ברוך הוא שלעולם לא מתנתקים ממנו.
תוכן המאמר:
יום הכיפורים הוא יום של עבודת התשובה. מהותה של התשובה היא המהפך שנובע מעומק הלב ומביא להתאחדות מחדש בגבורה ובתוקף גדול עם האלוקות, ולכן היא הופכת את הזדונות לזכויות. לכן בסיום עבודת התשובה של יום הכיפורים מתעוררת שמחה עצמית שאין לה תכלית אחרת אלא מתעוררת מעצם ההתקרבות והגילוי שהיהודי מאוחד תמיד עם הקדוש ברוך הוא.
המקור של התשובה הזו הוא מהגבורה העצמית שיש לבן מלך, היכולת לחולל מהפך קיצוני כל כך ובאופן דרסטי ולשוב למקום שאליו הוא שייך באמת. לכן כל מבוקשו הוא שאבא שלו יקבל אותו חזרה כבן, ואכן האב מתעורר בעצמו ומוחל לו על כל חטאיו ומקרב אותו אליו בחזרה – כי הקשר ביניהם עצמי ובלתי מותנה. מהחיבור המחודש הזה נובעת שמחה עצמית של האב והבן על עצם הקירוב שעמד בכל המשברים וגילה שהם למעשה מהות אחת בלתי ניתנת להפרדה.
העמקה במשל: כאשר נתין עובר על רצון המלך, הוא פוגע בעצם המלוכה – משום שהיא מבוססת על קבלת העול של העם. כאשר בן מתנהג בצורה רעה, הוא פוגע אישית בנקודה העמוקה ביותר של האב – משום שהבן הוא חלק מעצמותו של האב. אם כן, כאשר בן של מלך פוגע ברצונו של אביו – הפגיעה היא כפולה: גם מרידה בעצם מלכותו וגם פגיעה אישית בעצמיותו. אך מאידך, דווקא משום היותו בן המלך, יש בו כוחות עצמיים מעצמותו של המלך – ולכן יש לו את הכוח להתגבר בכוח וגבורה עצמית ולחולל מהפך בכל האישיות שלו, וכאשר הוא אכן חוזר בתשובה, הוא מעורר את עצמותו של המלך וחושף את זה שהם תמיד היו ונשארו דבר אחד ממש.
בנמשל: בני ישראל הם בני מלכים, בניו של הקדוש ברוך הוא. ולכן, כל חטא ועוון שלהם נוגע מאד למעלה. ויש לדעת שתחילת ההידרדרות היא העדר הביטול בקבלת עול מלכות שמים, מזה מגיע חוסר תשומת לב בידיעת חוקי התורה, ומשגגה נופלים לעבירות במזיד – ובכך גורמים צער עצום למעלה.
אך בגלל היותנו בני מלכים, יש לנו את הכוח בעצם מהותנו להשתנות ולחזור בתשובה. וביום הכיפורים אנחנו שבים לקדוש ברוך הוא מעומק ופנימיות הלב, בהתגלות נקודת היהדות, ואומרים את פסוקי מסירות הנפש והייחוד הגמור ומחליטים לעשות הכול לשם שמים מרגע זה והלאה – ובעקבות זאת מתעוררת שמחה גדולה בהתלהבות עצומה, שמחה כפולה ומשולשת שלנו ושל הקדוש ברוך הוא זה בזה.
