הנטייה הטבעית בקיום המצוות היא לדרג מצוות לחמורות וקלות, לעשות סדר עדיפויות ולהתחיל מה"חשוב". המדרש על "עקב תשמעון" לכאורה מחזק גישה זו – יש מצוות שאנשים "משליכים תחת עקביהם". אך הרבי מסביר שהבעיה אינה זלזול אלא דחייה. אנשים טוענים שקודם צריך לקיים את הבסיס ואחר כך להוסיף הידורים.
העיקרון הוא שכל מצווה מחברת עם עצמות ומהות אין-סוף באותה מידה. המצוות אינן תוכנית אימון אישית אלא רצון ה'. לכן הגישה הנכונה היא "רק לעשות" – לתפוס כל הזדמנות לקיים מצווה, בלי חשבונות של סדר ועדיפויות. המטרה היא לעבוד את ה' בכל רגע נתון, מתוך אמונה וקבלת עול.
סיכום השיעור:
- מצוות קלות – המדרש על "עקב תשמעון" המדרש מפרש "עקב" כמצוות קלות שאנשים "משליכים תחת עקביהם" – לא מזלזלים אלא דוחים למועד מאוחר בסדר עדיפויות.
- יש סדר! – הטענה הטבעית הגישה הרווחת: תחילה יש לקיים את המצוות החמורות והבסיסיות, ורק לאחר מכן לעבור למצוות קלות והידורים – זה נשמע הגיוני ונכון.
- רק לעשות – תפיסת עולם של אמונה וקבלת עול המצוות אינן תוכנית אימון אישית אלא רצון ה'. כל מצווה מחברת עם עצמותו ומהותו של הקדוש ברוך הוא באותה מידה, ללא הבדל בין חמורות לקלות.
- ממה דוד המלך דואג? – החשש מדירוג המצוות דוד המלך חשש שמא אינו זהיר במצוות קלות באותה מידה כבחמורות. הבעיה אינה זלזול אלא דירוג והבחנה בין רמות שונות של מצוות.
- בלי חשבונות – המטרה היא לעבוד את ה' ברגע הנתון, בכל הזדמנות. לא לעשות חשבונות של סדר עדיפויות אלא לתפוס כל מצווה שמזדמנת בהתלהבות ובשמחה.
