השבת היא שבת ראש-חודש בה מפטירים "השמים כסאי", בהזדמנויות שכאלה היה הרבי אומר מאמר המתייחס לפסוק הזה. נלמד היום את המאמר "השמים כסאי" משבת ראש חודש מרחשון תשמ"א, שבו מתייחס הרבי לעבודה המיוחדת של יצירת "שמים חדשים וארץ חדשה" המוזכרים בסיום ההפטרה.
תוכן המאמר:
- הכוונה ב"השמים כסאי והארץ הדום רגלי" היא לתורה ומצוות – שעל ידן נמשך הקב"ה גם בשמים וארץ כפשוטם. שמים – תורה שנמשלה לאש ולמים. ארץ – מצוות, שארץ מלשון רצון, ועל ידי המצוות נמשכת אלוקות בארציות ובגשמיות.
- השמים כסאי – כסא עניינו השפלה של מישהו מרומם כלפי מטה. התורה מביאה את הקב"ה למטה. הארץ הדום רגלי – הדום תפקידו להרים כלפי מעלה את הרגליים, המצוות מרוממות את העולם.
- העולם נברא שלם גם בלי עבודת האדם – ומכאן שגם "השמים כסאי והארץ הדום רגלי", התורה והמצוות, הם מצד הקב"ה עוד בטרם התגלה מה פעל האדם. ובעקבות עבודת האדם תהיה לעתיד לבוא 'שמים חדשים וארץ חדשה' – המשכת אלוקות חדשה, ורוממות העולם חדשה.
- "מים רבים" הם טרדות ובלבולים המפריעים לעבודת אהבת השם – אך תכליתם היא לפעול עילוי באהבת השם. וכמשל הבן הנשלח למקום רחוק כדי להוציא כוחותיו אל הפועל – כן ירידת הנשמה לעולם הזה היא לגלות הכוחות שלה מן הכוח אל הפועל ולפעול דירה בתחתונים.
- ההתמודדות, אם כן, של יהודי עם קושי העולם והמרחק מהקדושה – והעבודה שלו בכל זאת – היא שמביאה אותו לגילוי ופריצה גבוהים יותר מכאלו שללא ההתמודדות הזו.הדרך ל"שמים חדשים" ו"ארץ חדשה" היא ביתרון האור, בהתמודדות של יהודי עם "מים רבים" – וזה מה שמביא ל'פריצה' של משיח.
