התורה מציגה לנו שלושה מודלים שונים של זוגיות דרך שלושת האבות ונשותיהם. כל אחד מהם מייצג דרך אחרת להגיע לקשר זוגי משמעותי, ויחד הם מלמדים אותנו שאין דרך אחת נכונה לאהבה.
אצל אברהם ושרה, המילה "אהבה" אינה מוזכרת כלל. זוגיותם הייתה מבוססת על שותפות גורל עמוקה ומטרה משותפת. חייהם היו מלאי סערות וטלטולים: עזיבת משפחה ומולדת, נדודים בארץ זרה, עשרות שנות עקרות, ועשרה ניסיונות קשים. במצב כזה לא היה מקום לרומנטיקה במובן הרגיל, אבל הייתה ביניהם שותפות הדוקה שעמדה במבחן החיים הקשים.
אצל יצחק ורבקה אנו מוצאים מודל שונה לחלוטין. כאן מוזכרת המילה "אהבה" לראשונה בתורה, אבל דווקא אחרי החתונה: "ויקח את רבקה ותהי לו לאישה ויאהבה". זהו מודל של אהבה שנבנית בהדרגה מתוך החיים המשותפים. כפי שמדגיש רש"ר הירש: "ככל שהוסיפה להיות אשתו – כן גדלה אהבתו!"
המודל השלישי מגיע עם יעקב ורחל, שם האהבה פורצת עוד לפני הנישואין: "ויאהב יעקב את רחל". זוהי אהבה ממבט ראשון, הסיפור הרומנטי המושלם שכולם חולמים עליו. יעקב עובד שבע שנים עבור רחל, ו"ויהיו בעיניו כימים אחדים באהבתו אותה", ואחר כך עוד שבע שנים – סיפור אהבה חסר תקדים.
מה אפשר ללמוד מהמודלים השונים הללו?
א. אין דרך אחת לאהבה אמיתית. כל זוג צריך למצוא את הנתיב שמתאים לו.
ב. חשוב להבין איזה סוג קשר אנחנו מחפשים:
- האם אנחנו מחפשים שותף למשימת חיים כמו אברהם ושרה?
- האם אנחנו רוצים לבנות אהבה הדרגתית כמו יצחק ורבקה?
- או שאנחנו מחכים לאהבה סוחפת כמו יעקב ורחל?
ג. כל מודל יכול להצליח אם יש בו את המרכיבים הנכונים:
- אצל אברהם ושרה – מטרה משותפת וערכים משותפים.
- אצל יצחק ורבקה – נכונות להשקיע בבניית הקשר.
- אצל יעקב ורחל – מסירות ונאמנות לאורך זמן.
בימינו, כשהתרבות הפופולרית מקדשת את מודל האהבה הרומנטית של יעקב ורחל, חשוב לזכור עד כמה הייתה המסירות והנאמנות בין יעקב ורחל. עד כמה עמוקה הייתה האהבה. כמו כן, יש דרכים נוספות לבנות זוגיות מוצלחת. לפעמים דווקא שותפות עמוקה כמו של אברהם ושרה, או בניית אהבה הדרגתית כמו יצחק ורבקה, יכולות להוביל לקשר יציב ומשמעותי יותר.
כפי שכתב פעם הרבי מליובאוויטש לנערה שהתקשתה במציאת שידוך: "אהבה אינה אותו רגש סוחף המתואר ברומנים. היא רגש ההולך ומתפתח במהלך החיים, פורח באמצעות הפעולות הקטנות של החיים בצוותא". וכל זוג צריך למצוא את הדרך שלו לטפח ולפתח אותה.
