הדרשה מציגה את עומק המשמעות שבלימוד הרמב"ם היומי, הרבה מעבר להיבט הלמדני. השאלה המרכזית היא כיצד יכול אדם להשלים את תיקון נשמתו בגלגול אחד, כאשר ישנן תרי"ג מצוות שחלקן שייכות רק לכהנים, חלקן למלכים, וחלקן לתנאים שאינם קיימים כיום.
התשובה נמצאת בפירוש המחודש לדברי הלל לגוי: "מה דסני עלך לחברך לא תעביד – ואידך זיל גמור". שתי דרכים קיימות להשלמת התיקון: האחת – אהבת ישראל והתחברות לכלל, שאז זכויות הכלל נזקפות לפרט. השנייה – לימוד כל הלכות התורה, שכן "כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה".
הרמב"ם הוא הספר היחיד המקיף את כל תרי"ג המצוות, ולכן הלומד אותו זוכה להשלים את מה שאינו יכול לקיים במעשה – בדיבור ובמחשבה. יתרה מזו, הלימוד המשותף של אלפי יהודים ברחבי העולם מקנה גם את מעלת האחדות. כך, בלימוד אחד זוכים פעמיים – הן מצד החיבור לכלל והן מצד לימוד כל חלקי התורה.
מהלך הדרשה:
- פתיחה: "היום אפשר להיות חכם בכל רגע פנוי".
- עידן הלומד: הגישה המודרנית של "לדעת מעט על הרבה".
- תקנת הרבי ללימוד הרמב"ם – להכיר את כל התורה כולה.
- סיפור ראש הישיבה שחגג סיום ש"ס מ"הדקות המתות".
- שאלת הגוי להלל: פירוש מחודש ל"על רגל אחת".
- הבעיה: אי אפשר לקיים תרי"ג מצוות – ישנן מצוות לכהנים, למלכים וכו'.
- תשובת הלל בשני מישורים:
(א) אהבת ישראל – להצטרף לכלל ישראל ולהיזקף לזכויות הכלל.
(ב) "זיל גמור" – ללמוד את כל ההלכות ולקיים בדיבור ומחשבה. - יסוד מהאדמו"ר הזקן והרבי: לימוד ההלכות משלים את תיקון הנשמה במקום הקיום המעשי.
- סיפור רב אשי שחזר על כל הש"ס לפני מותו להבטיח השלמת התיקון.
- לימוד הרמב"ם מעניק את שתי המעלות גם יחד.
