"תקעו בחודש שופר בכסה ליום חגנו כי חק לישראל הוא". דיוק בלשון הפסוק מגלה שדוד המלך לא בא לציין תאריך – אחרת היה חוזר על לשון התורה – אלא להטיל משימה. על פי הבעל שם טוב, "בחודש" פירושו: הכניסו התחדשות לתוך השופר. גלו עיניים חדשות, מחויבות חדשה וקשר חדש אל השנה הבאה.
ההתחדשות אינה מותרות אלא תנאי לחיים – ולכן מבקשים "שתחדש עלינו שנה טובה", שכן שנה שאינה חדשה אינה טובה. היישום המעשי אינו החלפת המסגרת אלא קבלת הידור מצווה חדש אחד, פן חדש בהלכה שפותח חלון בתוך האדם ומזין בו חשק וחיים.
מהלך הדרשה:
- ראש השנה כחג היחיד ללא "כי", וה"כי" הנמצא בתהלים פא: "תקעו בחודש שופר… כי חק לישראל הוא".
- שלוש התמיהות בלשון הפסוק: איזה חודש, איזה תאריך, ומדוע נקטעת המשימה במילה "בחודש".
- יסוד הבעל שם טוב: "בחודש" הוא המשימה – להכניס התחדשות לתוך התקיעה ולתוך השנה.
- הביאור הפסיכולוגי: האדם נברא בצלם אלוקים ולכן חייב חידוש; "תענוג תמידי נעשה טבע ואינו תענוג".
- הדגים בתנחומא הפותחים פיהם למים חדשים, ורבי אבהו שפניו האירו בגלל תוספתא חדשה.
- "חודש" מול "ירח": כתובה מול גט – שתי דרכים לחיות חיים ונישואין.
- היישום: קבלת הידור מצווה חדש מדי שנה, כדברי הריי"צ וכהנהגת הרבי; סיפור נטילת הידיים בירקון וסיפור ר' גימפל אורמלנד.
