בני ישראל עוברים "דרך האתרים" ועמלק – המתחפש לכנעני – יוצא למלחמה. רש"י מציע שני פירושים, מהם לומד הרבי שיעור לחיים. לפי הפירוש הראשון, בני ישראל הלכו בנתיב המרגלים כי ענני הכבוד נסתלקו עם מות אהרן – סימן לחולשה רוחנית. עמלק, שמחכה לרגע הנכון, זיהה את ה"זמן הפורענות" ותקף. לפי הפירוש השני, עמלק ראה את ארון הברית – "התייר הגדול" – המלווה את ישראל, וקפץ לתקוף בחוצפה, למרות העדות הגלויה להגנה אלוקית.
שני הפירושים מייצגים שני סוגי היצר הרע שאנו מתמודדים עימו: עמלק הפחדן, המחכה לנקודות תורפה ומשתמש ב"תכסיסים ותחבולות"; עמלק החצוף תוקף חזיתית ללא חשבון. כשלכל אחד נדרשת אסטרטגיה שונה.
סיכום השיעור:
- דרך האתרים – מלחמה מסתורית. בני ישראל עוברים ב"דרך האתרים" והכנעני יושב הנגב יוצא למלחמה. מדוע הפרט הזה בדיוק גרם למלחמה?
- מלחמת עמלק השנייה – ההתחפשות. רש"י מגלה: "יושב הנגב זה עמלק", שהתחפש לכנעני ואימץ שפתו. ועוד: "עמלק מעולם רצועה מרדות לישראל, מזומן בכל עת לפורענות".
- דרך המרגלים – עם ישראל הולך בנתיב שצעדו המרגלים – כי ענני הכבוד נסתלקו עם פטירת אהרן. העמלקים מזהים: אין הגנה אלוקית, זמן של חולשה גשמית ורוחנית – "מקום פורענות".
- דרך התייר הגדול – עמלק ראה את ארון הברית "התייר הגדול" המקדים את בני ישראל – וקפץ לתקוף. לא מתוך זיהוי חולשה, אלא מחוצפה: הוא ראה שהשם מלווה אותם, ובכל זאת יצא.
- תכסיסים ותחבולות – שני סוגי עמלק. שני הפירושים מייצגים שני סוגי יצר הרע: הפחדן המחכה לנקודת תורפה ומשתמש בטקטיקות; והחצוף הנועז שתוקף גם בלי הזדמנות. כל אחד דורש אסטרטגיה שונה. נגד עמלק הפחדן – היצר הרע החלש – ה"דרכים הסלולות": לימוד חסידות, תפילה בכוונה, התוועדויות, "עשה לך רב". עבודה שיטתית "קונבנציונלית" סותמת את הפרצות.
- חוצפה גלויה – כנגד היצר הרע הנועז – מסירות נפש: ביטול מעל טעם ודעת, הסתמכות על "התייר הגדול" – הנשמה האלוקית שבנו, מסירות ללא חישובים. "קומה ה' ויפוצו אויבך".
