- לפי עמדה הלכתית אחת, השביתה היא אינה חלק מזכויות העובד. שביתה גורמת נזק והיא צעד כוחני בדרך למציאת פיתרון.
- עמדה הלכתית אחרת סוברת, כי דיני עבודה נקבעים על פי המנהג במשק וכיון שהשביתה הפכה להיות צעד מקובל, אין להלכה סיבה להתנגד לכך.
- כמה פוסקים המליצו על הקמת מוסד בוררות חובה, לפניו יידונו הצדדים והוא ייתר במקרים רבים את נשק השביתה.
- רופאים עוסקים בדיני נפשות ועל כן דרישות כספיות, אינן יכולות להוות היתר לפגיעה בחולים על ידי שביתה. על הרופאים לוודא כי דרישותיהם נוגעות לטובת החולים ולשיפור סיכויי הרפואה שלהם – ואז גם השביתה תהיה מוצדקת.
שמיני
שני הסימנים לאנשים המצליחים בעולם: סנפיר וקשקשת
מדוע התורה מונה את הסנפיר אם הוא מיותר?
