בשיעור הנוכחי נלמד את כל פרק ה, המתעד את שירת דבורה.
את השירה ניתן לחלק לחמשה חלקים: החלק הראשון (פסוקים א-ה) כולל דברי פתיחה בשבח ה' והתורה. בחלק השני (פסוקים ו-יב) מופיע תיאור של המצב הקשה ששרר בדור הקודם, עד שדבורה הושיעה את העם. החלק השלישי (פסוקים יג-יח) כולל שבחים לשבטים שהצטרפו למלחמה, וביקורת על אלו שנמנעו מכך. בחלק הרביעי (פסוקים יט- כג) מופיע תיאור של המלחמה עצמה. החלק החמישי (פסוקים כד-לא) מתמקד בהריגת סיסרא בידי יעל.
בלימוד שיעור זה יש להתייחס לשני מורכבויות: ראשית, העדר תבנית סיפורית. אמנם יש בשירה גם חלקים סיפוריים, אך הם מעורבים באמירות נוספות ושבחי ה', כך שאין כאן תבנית סיפורית רגילה. בנוסף, השירה נאמרת במליצות ומשלים, דימויים ורמזים, שמטבע הדברים משאירים מקום רב לדברי מדרש ופרשנות מעבר לרגיל. במקביל, בחלק נכבד של הפסוקים – אין כל אפשרות להבין את הכתוב ללא דברי המפרשים.
השתדלנו לאזן בין הדברים: מחד, להתמקד בהיבט הסיפורי של השירה, ומאידך לשלב ככל הניתן את ה'רוח' שהמפרשים מעניקים לשירה. בעקבות זאת השיעור ארוך מעט מהרגיל, כאשר המטרה היא לסיים את השירה כולה בשיעור אחד ולהתקדם בסיפור התנ"כי עצמו.
עם זאת, למעוניינים להעמיק ולהרחיב – נוסף שיעור מקביל, המשלים את השיעור הנוכחי. בשיעור המקביל נוספו מדרשים רבים נוספים, התייחסות מחסידות וקבלה, והסברים נרחבים בנושאים שונים.
סיכום השיעור:
- פתיחה: מהי שירה? מעין דברי נבואה, בהם המשורר מבטא את המאורעות במבט פנימי יותר. חלק מרכזי בשירת דבורה מתמקד במצב הרוחני הירוד קודם הנס, והחזרה בתשובה שאירעה בעקבותיו. השירה גם נכתבת במליצות ודימויים רבים, ומחולקת לחמשה חלקים מרכזיים:
- חלק ראשון: דבורה מציינת כי ההשתעבדות ליכין אירעה בשל עזיבת התורה. היא מוסיפה כי הישועה באה בעקבות שיפור המצב הרוחני, ומשבחת את התורה ואת ההולכים בדרכיה.
- חלק שני: דבורה מתארת כי בימי השופטים הקודמים עבדו ישראל אלילים, ובמקביל התחזקו האויבים עד שערים פרוזות ננטשו. כל זאת עד שהגיעה דבורה והשיבה את ישראל לה'.
- חלק שלישי: דבורה משבחת את ברק, ואת השבטים שהצטרפו למלחמה – אפרים, מנשה, זבולון, יששכר ונפתלי. כמו כן היא מבקרת את ראובן, גד ואשר שנמנעו מלהצטרף.
- חלק רביעי: תיאור המלחמה; בדגש על חלקם של הכוכבים שהתיכו את פרסות הסוסים, כאשר לבסוף גרף נחל קישון את כל הלוחמים.
- חלק חמישי: שבחה של יעל ותיאור הריגת סיסרא.
