התורה מצווה לקחת ארבעת המינים "ביום הראשון" – אבל חג הסוכות חל בט"ו בחודש, לא ביום הראשון! המדרש מסביר: "ראשון לחשבון עוונות" – ביום כיפור נמחלו כל העוונות, ובארבעת הימים שלאחריו כולם עסוקים בהכנות לחג ואין זמן לחטוא, לכן רק ביום הראשון של סוכות מתחילה ספירת העוונות מחדש.
אבל למה להגדיר את יום השמחה הגדול בשם "ראשון לחשבון עוונות"? רבי לוי יצחק מברדיטשוב והרבי מסבירים: סוכות הוא המנוף שמרים את העוונות! התשובה מאהבה שמתרחשת בסוכות הופכת זדונות לזכויות. זהו "ראשון לחשבון עוונות" – היום הראשון בו העוונות עצמם נכנסים פנימה והופכים לחלק מהזכויות.
הרבי מבאר: התשובה מאהבה לא משנה את העבר באופן מאגי, אלא מעניקה לו פרשנות מחודשת. העבר הכואב היה כח מניע לעשייה ההווה – המשבר הפך לנקודת צמיחה.
מהלך הדרשה:
א. שאלה: "ביום הראשון" – למה? זה ט"ו בחודש!
ב. מדרש תנחומא והטור: "ראשון לחשבון עוונות".
ג. שאלה חסידית: "ראשון לחשבון עוונות"?! זה ייחוס של יום טוב?
ד. רלוי"צ מברדיטשוב: סוכות הוא המנוף שמרים עוונות!
ה. תשובה מאהבה הופכת זדונות לזכויות.
ו. הבבא סאלי: זה למה שואבים מים בששון.
ז. שאלה: איך ההווה הופך את העבר?
ח. ביאור הרבי: התשובה מאהבה נותנת פרשנות מחודשת.
ט. "אבינו מלכנו כתבנו בספר זכויות" – מה הכוונה?
י. תשובת הרבי לאישה ששאלה על ילדים שנולדו בלי טהרת משפחה: התיקון הוא הוספת עניין רצוי.
