השיחה עוסקת בפתגם החסידי 'שמיני שמונה שמינה', הנאמר בשנים בהן פרשת שמיני נקראת שמונה פעמים. בשנת תנש"א חל פסח בשבת, ובעקבות הפער בין ארץ ישראל לחו"ל נקראה הפרשה שמונה פעמים. הרבי שואל מה מוסיפה קריאה שמונה פעמים, ומגלה חילוק יסודי בין 'שמיני' ל'שמונה':
'שמיני' הוא מספר סידורי המתאר מציאות נפרדת ומובדלת, כמו היום השמיני שבו התרחשה השראת השכינה כגילוי על-טבעי מנותק. לעומת זאת 'שמונה' הוא מספר כולל שמאחד את כל השמונה יחדיו ומעלה גם את השבעה לדרגת שמונה. בעבודת ה' זה מבטא שני שלבים: 'שמיני' הוא התגלות אלוקית שמעל הטבע, ו'שמונה' הוא השלב בו הגילוי חודר לתוך העולם הגשמי ומרומם אותו.
כשקוראים 'שמיני' שמונה פעמים, מתחבר הגילוי העל-טבעי עם מסגרת העולם. הרבי ממשיל זאת לשומן ש'מפעפע בכולו' – כשהרוחניות חודרת בגשמיות, נוצרת הרמוניה המולידה שפע בגשמיות וברוחניות כאחד.
סיכום השיעור:
- היום השמיני – פרשת שמיני עוסקת בחנוכת המשכן ביום השמיני למילואים; המספר 8 מייצג את הרובד העל-טבעי שמעבר לשבעת ימי הבריאה, בשנת תנש"א חל פסח בשבת מה שיצר פער בין ארץ ישראל לחו"ל בקריאת הפרשיות.
- הסבלנות משתלמת – בעקבות הפער, פרשת שמיני ממתינה שלושה שבועות עד שנקראת בחו"ל, אך בינתיים נקראת שוב ושוב בימי שני וחמישי ובמנחה; בסך הכל נקראת שמונה פעמים, ועל כך נאמר הפתגם 'שמיני שמונה שמינה'.
- צינורות שפע – המילה 'שמיני' היא מלשון 'שמן', והפרשה ממשיכה סגוליות לשפע והרחבה; אך נשאלת השאלה מה מוסיפה הקריאה שמונה פעמים מעבר לארבע פעמים שבכל שנה, ומדוע דווקא שנה זו תהיה 'שמינה'.
- שמיני ושמונה – 'שמיני' הוא מספר סידורי המתאר מציאות נפרדת ומובדלת מהשבעה שקדמו לו, כהתגלות ביום השמיני שהיתה מעל הטבע; 'שמונה' הוא מספר כולל שמאחד את כל השמונה יחדיו ומעלה גם את השבעה לדרגת שמונה.
- שומן מפעפע – כשקוראים 'שמיני' שמונה פעמים, הגילוי העל-טבעי חודר לתוך מסגרת העולם הגשמי כשומן המפעפע במאכל; הגשמיות פועלת בהרמוניה עם הרוחניות, ומכך נובעת הברכה בשנה 'שמינה' מלאה בגשמיות וברוחניות.
