הקב"ה המתין שלושה ימים לבקר את אברהם אחרי הברית, לא בגלל מניעה טכנית, אלא בגלל שאברהם עצמו לא רצה שיבוא קודם. הרבי מסביר שאברהם סירב ל"הנחת סלב" – פינוק אלוקי שיבטל את הכאב הטבעי של הברית. אילו הקב"ה היה מבקר ביום הראשון, הנוכחות האלוקית הייתה מבריאה את אברהם באופן נסי, אך אז היכן השותפות של האדם והטבע? אברהם רצה לקיים את המצווה במחירה הטבעי המלא, כפי שבניו יקיימו אותה לדורות.
המצוות נועדות לקשר את העולם עם הקב"ה דרך בחירה חופשית ושותפות אנושית, לא דרך ניסים שמדלגים על האדם ועל הטבע. נס שובר את השגרה אך לא משנה אותה לצמיתות. רק כשהאדם בוחר ומשלם מחיר, הוא צומח ומתפתח. המסר הוא: האלוקים ברא אדם יוצר, והמטרה היא שהאדם ימצא את כוחותיו לעשות בעצמו ניסים, לא להעביר את האחריות לידי שמיים.
מהלך הדרשה:
- הקב"ה בא לבקר את אברהם ביום ג' לברית. למה לא ביום א' או ב'?
- תמיהה כפולה: א. אברהם זריז תמיד; ב. ביקור חולים מזרז רפואה.
- תשובות המפרשים: א. ביום ג' הכי מסוכן. ב. עין הרע.
- תשובת הרבי: אברהם רצה לקיים ברית במחיר מלא, טבעי.
- העיקרון: נס שובר את הטבע, לא משנה אותו.
- המטרה: שהאדם יהיה שותף פעיל, לא סביל.
- דוגמה: האר"י לא מתמקח על אתרוג.
- דוגמה: רבינו הזקן – קידוש לבנה רק כשהקצין בוחר.
- סיפור: "אליהו הנביא" – תהיה בעצמך אליהו.
- גמרא: אדם שהניק בנו בנס – "גרוע".
- מסר: אדם נברא יוצר, למצוא כוחות לעשות ניסים בעצמו.
