בשני השיעורים הבאים נלמד את אחת הסוגיות הכי מפורסמות בתלמוד הבבלי, שנקראת: "תנורו של עכנאי".
הסוגיה הזאת היא למעשה סיפור אחד ארוך על דרמה היסטורית. ויכוח הלכתי בין חכמי ישראל בבית המדרש ביבנה על תנור, שנים ספורות אחרי חורבן בית המקדש השני (במאה הראשונה לספירה), שהוביל לנידוי חברתי של אחד מחכמי ישראל הבולטים באותה תקופה; נידוי עם השלכות מרחיקות לכת.
כמו באגדות אחרות בתלמוד הבבלי, הסיפור הוא רק רובד אחד של הסוגיה. לצד הדרמה המרתקת, הסיפור הזה נוגע ביסודות מחשבת ישראל ודן בשאלות מפתח, כמו: האם אפשר לחלוק על ה'? האם פסק ההלכה של חכמי ישראל משקף בהכרח את האמת האלוקית? האם יש אמת אחת מוחלטת או ש"אלו ואלו דברי אלוקים חיים"? האם התפתחות התורה בכל הדורות היא רק גילוי הרצון האלוקי או יצירה של ממש?
באלף השנים האחרונות, אין כמעט הוגה יהודי או פרשן תלמודי או פוסק הלכתי שלא דן בסוגיה הזאת. חלק עסקו בפרשנות עמוקה יותר לאירועים, חלק דנו בפן המוסרי-חברתי של הנידוי, חלק עיינו בהנחות היסוד של הסוגיה, וחלק חילצו מסרים פרקטיים שמוסווים בסוגיה.
מסגרת השיעורים היא הסיפור: נקדים רקע היסטורי שיעזור לנו להבין טוב יותר את אופי האירועים, נלמד את המחלוקת ההלכתית שעמדה במוקד הוויכוח, נקרא את הוויכוח המרתק שנגמר בנידוי, ונקרא על התוצאות הקשות של אותו נידוי.
מטרת השיעורים היא להראות איך הסיפור הדרמטי הזה, טעון משמעויות רחבות ועמוקות בכמה תחומים. בסוף השיעור השני הקדשנו חלק שלם לדיון ועיון בסיפור. שם נראה את הסוגיות במחשבת ישראל שהסיפור נוגע בהן, ונציג גישות שונות אצל חכמי ישראל בביאור הסיפור ובהבנת הנחות היסוד שעומדות בבסיסו.
סיכום השיעור:
- מחלוקת רבי אליעזר וחכמים על תנור שבנוי מחוליות שביניהן יש חול – רבי אליעזר מטהר וחכמים מטמאים.
- המחלוקת הזאת הפכה לוויכוח סוער בבית המדרש ביבנה.
- רבי אליעזר מציג 3 ניסים – החרוב, אמת המים וכותלי בית המדרש – כהוכחה לדעתו, וחכמים מסרבים להשתכנע מהם.
- אחר כך בת קול מעידה שהלכה כרבי אליעזר, רבי יהושע מכריז "לא בשמים היא", וההלכה נפסקת כחכמים שהתנור טמא.
