השיחה עוסקת במהותו של יום ג' תמוז – יום שחרורו של הרבי הריי"צ מהמאסר הסובייטי בשנת תרפ"ז. לאחר 18 ימי מעצר בסכנת חיים, שוחרר בג' תמוז בתנאי שייסע לגלות בקסטרמה. רק בשחרורו המלא התברר שעמד תחת גזר דין מוות שבוטל, ולכן ג' תמוז הוגדר כ"אתחלתא דגאולה" – השלב הראשון שסלל את הדרך לשחרור המלא בי"ב-י"ג תמוז.
מכאן עולה שאלה אמונית עמוקה: אם מדובר בנס, מדוע לא התרחש בבת אחת ובשלימות, אלא בשלבים שנמשכו עשרות שנים עד להתפרקות ברית המועצות? תשובת הרבי דורשת מבט חדש על עולם הניסים: שלימות הכוונה ברוב הניסים אינה בשבירת הטבע אלא בהתלבשות הנס בתוכו וחדירתו לתוך הטבע עצמו. הטבע לא נברא כדי שיתבטל, אלא כדי שיתוקן ויפעל בהתאם לרצון ה'.
סיכום השיעור:
- ג' תמוז – ג' תמוז הוא היום בו שוחרר הרבי הריי"צ מהמאסר בתנאי שייסע מיד לגלות בקסטרמה, לאחר 18 ימי מעצר בסכנת חיים.
- אתחלתא דגאולה – בשחרורו המלא התברר שהיה עליו גזר דין מוות שבוטל; לכן ג' תמוז – היציאה מהכלא – הוגדר כ"אתחלתא דגאולה" שסללה את הדרך לשחרור המלא בי"ב-י"ג תמוז.
- קמעא קמעא – אם הגאולה היתה נס, מדוע לא התרחשה בבת אחת בשלימות, אלא השתלשלה בשלבים על פני שנים רבות עד להתפרקות ברית המועצות?
- עולם הניסים – שלימות הכוונה ברוב הניסים היא שהנס אינו שובר את הטבע אלא מתלבש בתוכו וחודר בו, שכן הטבע נברא כדי שיתוקן ולא כדי שיתבטל.
- התהליך הטבעי – אותם אנשים שאסרו את הרבי הריי"צ נאלצו בעצמם לשחררו, והשלטון עצמו התפרק בהדרגה מבפנים – הוכחה שהנס חדר בטבע והפך לחלק ממנו.
